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克洛维皈依基督教对西欧封建制度产生了什么影响?

发布时间:2019-07-30 15:39 来源:未知 编辑:admin

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  克洛维一世一生最大的影响包括三项行动:统一法兰克、征服高卢和皈依基督教。第一项行动使克洛维拥有了比作为一个地区性首领更大的能量;第二项行动则奠定了法国的基础;第三项行动使克洛维与教皇结成同盟并成为基督教会的保护者。

  486年,克洛维一世战胜罗马帝国在北部高卢的最后统治者西格里乌斯(位于今皮卡第大区的苏瓦松王国的统治者)[1]。这场胜利使法兰克人的统治扩张到了卢瓦尔河以北地区。此后,克洛维一世的妹妹嫁给狄奥多里克大帝,通过联姻,与东哥德人结成联盟。491年,克洛维一世又在其领地以东的图林根取得一系列胜利。此后,克洛维一世在其他法兰克部落的帮助下,在曲尔皮希战役中战胜阿勒曼尼人。493年,克洛维一世与勃艮第公主克洛蒂尔达成婚。在其劝说下,克洛维一世于496年皈依基督教。

  天主教是克洛维罗马帝国臣民的主要宗教信仰,他的皈依强化了人民与日耳曼征服者的结合。但是,这一举措也疏远了克洛维与其他法兰克部落的关系并在接下来的几年中削弱了他的军事地位。

  500年,克洛维征服第戎,但未能征服勃艮第王国。随后几年中,在阿摩里卡人的帮助下,克洛维一世战胜了图卢兹的西哥德王国,将其赶往西班牙并趁机占领了今阿基坦的大部分地区。

  展开全部早在罗马帝国末期,罗马因其首都地位,罗马的主教获得了作为中心的宗教权力和地位,他们声称罗马教会是惟一由使徒彼得创立的,罗马主教是使徒彼得的后继者,其任务是受彼得的委托,向全体教民担负传道的使命,并以教会的形式为全体教民作升往天国的准备。后来,在日耳曼人入侵西罗马帝国的过程中,日耳曼人首领克洛维于496年皈依了天主教,从而使罗马教会的权益得到保护。从此以后,罗马教会在法兰克政权的支持下,随着法兰克的扩张,在西欧广泛推行基督教。在此期间,法兰克国王把大片土地赏赐给教会,罗马主教权势日益强大。 6世纪末,伦巴德人占领意大利北部,隔断了拜占廷帝国和罗马的联系。罗马主教格列高利一世乘机夺取了罗马的统治权,并把辖区扩大到意大利中部和西西里、撒丁尼亚和科西嘉等地区,从而削弱了东罗马帝国首都君士坦丁堡大主教的地位和职权。590年,格列高利一世自尊为教皇,宣称位在众主教之首,要求在宗教事务中享有最高权威。同时派出许多隐修士到西班牙、高卢、不列颠和北非等地区布教,广建修道院,允许修土扩建庄园,出租土地,经营商业,使教会的财富和政治地位大为提高。8世纪中叶,罗马教会抛出了一个“君士坦丁赠礼”文件,据称君士坦丁大帝为感谢罗马教皇西尔维斯特一世给他治好麻风病,使他皈依基督教,特此诏谕:把安条克、亚历山大、耶路撒冷和君士坦丁堡四大教区、一切宗教事务的管辖权以及罗马帝国西部的领地和世俗统治权授予西尔维斯特及其继承者,神圣罗马教会的教皇高于世上所有的主教,是他们的首领。这个文件,史称“君士坦丁赠礼”。中世纪时,罗马教皇就是凭借这个文件向其他四大教区及西欧各国国王提出权力要求,成为教皇扩大权力的有力武器。(15世纪中叶,这个“赠礼文件”被证明是伪造的。) 756年,法兰克国王矮子丕平为报答教皇帮助他夺取王位的恩情,将意大利北部拉文那至罗马的大片土地赠予罗马教会,从而奠定了教皇国的基础。 774年,查理曼又把贝尼文托和威尼斯等城市赠予教会;962年,德皇奥托一世不仅赠予教会大片土地,并且还把该地方的行政、司法、财政等大权也赠予教会,教皇权和教皇国的势力日益强大,在西欧起着政治和精神统治的中心作用。教皇权和教皇国的形成,是中世纪欧洲的重大事件。在诸蛮族国家统治下的无秩序的西欧世界,教延成为秩序的代表,政治和精神统治的国际中心。 800年,教皇立奥三世为查理曼加冕,查理曼就由一个蛮族首领变成了古代罗马皇帝的合法继承人,成为“伟大的罗马人的皇帝”,而蛮族加洛林帝国也就变成了“罗马人的帝国”,即查理曼帝国。这样,罗马教会就利用它的“神圣”权威通过查理曼帝国的成立,结束了自蛮族征服罗马帝国以来长达300多年的社会动乱,把整个西欧大陆纳人查理曼帝国的统治秩序之中,消除了蛮族征服者与被征服者罗马人之间的敌对情绪,消除了日耳曼诸蛮族之间的争斗,使蛮族社会进人文明的秩序时代。查理曼帝国解体后,西欧再度陷于分裂。这时,罗马教会成为西欧惟一的权力中心,教皇不仅掌握了西欧的宗教统治权,还竭力插手西欧各国政务,甚至废立国王。

  中世纪天主教之成为“欧洲封建制度的巨大国际中心”,是西欧社会政治多元状况的必然结果,“由一群在经常变化的相互关系中发展起来的民族组成的西欧世界,是通过天主教联合起来的。这种神学上的联合不只是观念上的。它不仅实际体现在这种联合的君主制中心即教皇身上,而且首先体现按封建和等级制原则组织起来的教会中”(恩格斯语)。

  政治体制中间讲究的是统治权的问题(不管你反对不反对),从统治权到立法权,再到各个细节,这是手段。手段有很多种:军事(他比较喜欢,一般有作为的帝王都喜欢)、文化(这个比较难,属于内家拳)但归根揭底还是为了统治,所以军事、文化、宗教都可以用(这个虽然是马基雅维利明确提出,但在他以前千千万万的帝王都在用)。

  有许多人利用基督教:太平天国、十字军、甚至八国联军也用,为什么呢?是因为基督教比文化好用的多!

  这个不是贬义的,我本人就是基督徒,为什么打着基督教的旗帜做坏事?是不是说明基督教不好呢?不是,相反,正是因为基督教好,才用来做旗帜,这样“名正言顺”,他们拿海盗旗,祖国和人民一定不支持。你明白这个吊诡吗?

  我承认,基督教应当在社会上引起一些影响,当然政治家在正确的目的和手段中叶可以倡导基督教思想 不 是基督教信仰。

  制度不制度,这些都是次要的,是政府的作为,但真正关心的是每个时期的人们的心态、社会的心态。

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